21世紀的21堂課
21 Lessons for the 21st Century
這本書越後面越精采
第四部 真相
第15堂課 無知：你知道的比你以為的少
過去古早強調的是個人的理性判斷
越複雜的世界，人難以意識到自己有多麼無知
知識的假象
同溫層與群體思維的陷阱
出於對領袖的忠誠(懼怕)與需要被團體認可
難以指出錯誤與提出異議
即便科學家與學者，也難以逃脫與意識到自己的”科學主義偏見”
一個事實各自表述，信者恆信、不信者恆不信
權力與利益黑洞
政治領袖與商業巨頭，永遠在趕行程=沒有時間=無力關注真相與事實
權力與利益=改變現況與現實的力量
權力與利益=黑洞，越接近黑洞，事實與真相的扭曲越嚴重
擁有權力與利益=看不見現實
想要看見事實與真相，需要遠離權力與利益的黑洞
參加達沃斯論壇，不代表你是先知與菁英，只不過代表你（是個自我感覺良好的笨蛋）浪費時間聆聽許多沒有道理的猜測、迷信的教條與荒謬的陰謀論。
承認自己的無知
1.世界太大、因果互動與各種變因太複雜
2.如果你是領袖，爬的越高不代表看的越遠，而是接收資訊受到的扭曲越多
3.花越多時間收尋資訊，很可能不過是同溫層或網軍乃至於社群軟體餵養的資訊
然而一但承認自己無知、不了解事情全貌，又該如何分辨是非/好壞/對錯與正邪？
欸，講得讓人心有戚戚焉
第16堂課 正義：我們的正義感可能已經過時
正義其實只是人的一種(虛幻的)感覺與情感
全球化世界下的正義？
原始狩獵採集年代，你/妳會很清楚自己的吃的東西哪裡來？腳上穿的鞋子怎麼來？老了之後要看誰撫養？(正在身邊玩耍的孩子)
現代社會，你/妳投票給討喜的領袖或遵從至高領袖的施政，卻發現他/她貪腐魚肉鄉民、政商勾結，扭曲司法與新聞媒體
你吃肉、穿皮鞋卻沒有殺生的罪惡感。
無知與冷漠也是一種罪行
不知者與裝不知道者有罪
美其名是
1.自己是小螺絲釘、打工仔=什麼都不知道、凡事聽命行事
2.市場經濟/比較利益法則，做你自己即可
3.大家都一樣，不過是追求自己的幸福與福祉
竊盜罪有兩種
一種是去拿不屬於你的東西，另一種是購買偷來的贓物(不論你是否知悉)
同理延伸：
你去購買軍火公司/排放污染的企業/販賣奴隸/器官的公司股票獲利=你認同這些企業的不法與不道德=也有部分罪行
難怪慈濟的投資會引發爭議
想想十八世紀的英國淑女，為了喝茶加糖，塑造出了黑奴的買賣與罪惡
十九世紀的各國公民，成就了戰爭罪行
結構性偏見
所謂文明與各種史觀，往往是菁英階層與存活者的觀點
吉普塞人、少數民族、同性戀者、殘障弱勢人士的觀點，不被接納與傳播知悉。
如何面對問題？或是拒絕面對問題？
1.縮小問題規模與簡化來龍去脈
把兩國發生戰爭，想想成兩個人打架，其中一個是好人，另一個是壞人
如此一來，錯綜複雜的愛恨情仇被簡化成一套簡單明瞭(但不正確/不是事實全貌)的故事情節
2.集中關注單一個人的經歷與感人故事(見樹不見林)
讓人血脈噴張/賺人熱淚，有助於因發共鳴、群眾關注(慈善機構擅長的募款宣傳手法)
3.各種因果推論與陰謀論
政論或網路言詞人/意見領袖的本事(穿鑿附會與找代罪羔羊)，可以吸引一堆知青
實際真實世界太複雜，沒有一個機構或組織擁有全知與全能
4.相信一切都是上天的安排(有其涵義)
透過各種宗教與意識形態的教條(統計或然率的陳述方式也是一種意識形態教條)，提供心靈寄託與避風港(獲得身心的安慰劑效應)
會不會人類就是無法理解真相？所謂的公平與正義只不過是各自表述？
第17堂課 後真相：某些假新聞萬世永存
民族傳統與國家的政治宣傳
一再的以訛傳訛，讓洗腦謊言變成國民的文化素養與國家認同
宗教神話=流傳千年的假新聞
聖經故事猶如唐吉柯德傳與哈利波特
軍國主義附身在日本天皇與神道教上
後真相物種
如果你不相信各種宗教經典與文化傳說，那麼你為什麼要相信：
國家發行的貨幣？
國與國之間的協議與公約？
國內各種法規？
「認清某樣事物只是人類的認可與想像」和「相信此一事物本身有價值」，兩者之間沒有太大的差別
模糊虛構與現實之間的界線，有助於成就現代社會：
從比賽遊戲到嚴肅的戰爭存亡
真相與權力早晚要分開
e.g., 求真求知的學者無法逃避的問題：要為權力服務(=獲得利益)？還是為真象服務？
人追求權力與利益大過於了解事實真相
組織重視團結大過於真相與誠實
即便所謂科學，其目的也是為了之後可以經世濟民=控制世界
走出洗腦
人類真實的痛苦往往來自於相信虛構的故事
e.g., 士兵為了領袖、國家與榮譽痛苦的死在戰場上
每個人都該負起責任，花些時間與精力：
找出自己的偏見、驗證資訊來源是否可信
準則如下
1.想獲得可靠的資訊，必須付出高昂的代價
免費、隨手可得的資訊與懶人包=
不可靠的洗腦、帶風向與廣告
專家的時間與心力寶貴
接受者也要花時間與心力理解
2.如果有些問題攸關生死或對你特別重要，請努力閱讀科學文獻
相對可靠與經過驗證
但是你/妳要設法弄懂各種理論的推論過程與前提限制，乃至於找出實證來支持自己的猜想。
就政治與啟發人心與思想而言，一部好的小說，影響力與價值遠勝刊登在自然與科學期刊上的論文。
第18堂課 科幻小說：未來和電影演的不一樣
人類之所以能主宰地球，是因為合作能力高過其他物種
人群之所以能發動戰爭與建造教堂金字塔，是因為相信神
21世紀最重要的文藝作品是科幻小說，而這些科幻小說最糟糕的在於混淆「智能」與「意識」(幻想機器與AI會有自我意識)
心靈始終受到各種操控
俄國農民在1917革命反抗了沙皇，後來成就了史達林與共產黨
人的自我亦是與核心身分認同，往往受到身旁同溫層的同化(=Social
Network and 腦神經網路形成的幻象)
人的心靈與自我意識可以被操弄，所以才有
1.安慰劑效應
2.成就各種組織與社會
人被各種情緒與感覺愚弄而不自知
不再相信自由意志的迪士尼
卡通劇情從王子公主、英雄克服萬難到「腦筋急轉彎」
各種情緒才是人的主宰，而非當事人的所謂自由意識
美麗新世界？
人是追求快樂的生物，由生化演算法(透過情緒情感)控制，如果科技可以破解大腦的生化演算，就可以讓人快樂、社會沒有紛爭
兩種選擇？
一是隨心所欲、依情感行事(情感與情緒 is good)，活得像個人/活在感情當中(追求痛苦等感受)
二是依理性行事、壓抑情感(情感與情緒 is bad)，活得像個機器人/活在理智中（=沒有痛苦）
哪一種才能讓人獲得生活的滿足與實踐生命的意義？
第五部 生命意義
第19堂課 教育：改變是唯一不變的事
近代面臨前所未有的各種變化
未來勢必大不同
回到一千年的1018年，到了1050年，大多數人的工作仍然是農人或工人、男人地位還是比女人高、預期壽命還是40歲
時至今日2018年，我們實在說不準2050年的樣貌
唯一知道的是：
學校填鴨教育與課本內容往往錯誤，目前在校學的技能到2050不給力
不缺乏資訊，缺乏的是對於資訊的判斷力與注意力(淹沒扭曲人的認知簡單到令人心驚)
各種新技術(AI/ 生物工程)的衝擊難以想像與預測
別再填鴨，4C 才是王道
批判性思考Critical Thinking
溝通(察言觀色) Communication
合作(談判協調) Collaboration
創意(無中生有) Creativity
要跟上2050，不只需要發明新的想法與產品，最重要的是需要一次又一次重塑自己
工作的價值與人生的意義一再隨著時代改變。
人生將是一連串的轉型
古早年代的兩階段人生：學習(=技能)+工作(建立世界觀與身分認同)
「我是誰」將是更複雜、更難回答的問題，也極可能造成更大的壓力
穩定是奢侈品
人的年紀越大、越難重塑自己與學習新知識/技能
然而時代卻變化的更快
人需要不斷放棄自己熟悉的事物、學習與未知相處；還要教導孩子擁抱未知、維持心理平衡(遑論他們教師往往是上一代教育體制下的產物)
科技服務你？還是你服務科技？
如果知道要得是什麼，科技可以幫助你完成工作、達成目標
如果你不知道自己要的是什麼，科技可以影響甚至控制你
各種利害關係人正透過演算法緊盯著你，等到演算法可以預測與掌握你的認知與行為模式，決策權就在它們手上。
認識你自己
有的人會願意凡事依據演算法的建議，讓自己活的輕鬆
有的會希望思考與感受：自己存在的意義與價值、人類的未來，乃至於保留一點控制權，那麼方便的演算法其實是太沉重的負擔(騎到人類意志頭上的工具)。
第20堂課 意義：生命不是虛構的故事
人生有什麼意義？
從遠古時期(亞當與夏娃吃了智慧之果)，人類就不斷自問：我是誰？這輩子要做什麼？人生有什麼意義？
而十之八九，人想聽的答案只不過是某個故事，因此有了宗教典故與各種神話傳說。
數千年來各種(虛幻)故事，安撫了數十億焦慮的人心。
麗如天堂與地獄，生死輪迴果報循環
即便是賤民/洗衣婦/屠夫，只要遵循正道，就能比不尊正道的王子或貴族更為高貴與獲得來世福報
獅子王 生命循環與實踐天命的故事寓意- 自然律與宿命論
不同版本的天堂
生命循環的故事可以有不同的版本
西方宗教：上帝真主創造整個宇宙、訂定宇宙律法，有些無知與邪惡的人類違背上帝真主的教誨，到了最後審判日義人上天堂/惡人下地獄
東方宗教-輪迴轉世
是什麼賦予那個「更重要的事物」意義？
行善、為他人犧牲/為國捐軀的價值與意義從何而來？
真有天堂？行善真可以上天堂？好人上了天堂，地上的凡人歌頌這些死掉的人又何意義？
信眾就是有盲點(所以才會相信)
各種宗教與神話故事，只是吸引人腦注意力的故事，細節與邏輯經不起推敲
有理智的人不會相信任何宗教傳說或國族故事
很多渺小的人之所以能夠活下去(不以宗教或國族主義為寄託)，而是希望自己能被被記住、留下遺產
留下靈魂？詩歌/紀念碑？基因(=子孫)？或留下愛？
假設人生透過輪迴轉世=永無休止的史詩
問題在於
1.人生故事再長，也不見的有意義
每輩子都是生老病死的一重複=玩同樣的遊戲
2.缺乏證據(顯示有輪迴轉世)
如何證明你/妳曾經是中世紀的農民、尼安德塔魯的獵人、霸王龍與阿米巴原蟲(即便你/妳身上留有相同的DNA片段)
留下什麼的卑微願望很少能夠實現
所以世人往往只能阿Q地期待：或多或少幫助別人與讓世界好一點（其實是行善讓人自我感覺良好與有存在價值）= 「大愛」的神話故事
有位智者被問到人生的意義，他回答：「我知道自己在這裡是為了幫助其他人，但我不知道其他人為什麼在這裡」
大多數的人，終其一生都在尋找：愛與被愛≒自我生命存在的價值與意義
生命意義與存在價值的問題太沉重
有史以來，所有文化、宗教與部落的各種故事沒有一個真實，全部都是人類的想像與以訛傳訛傳說，那麼為什麼大家會相信這些虛構的故事？
1.個人身分認同正是以這些故事為基礎
剛出生/小時候沒有反思反省能力時，這些虛構故事就已經被灌輸腦中
2.人類社會與國家的體制建構在相信這些虛構故事上
懷疑這些故事，會讓社會與國家的基礎動搖，輕者被排擠/重者被迫害
虛構故事之所以屹立不搖，不是穩固的事實基礎，而是屋頂的重量
個人身分認同與社會體制(=政經體制與習俗規範)都是以某些故事為基礎，屋頂的重量讓人無法質疑故事的真實性與合理性(=不識廬山真面目只因身在此山中)
信仰成為行業
古時候是祭司與巫師
近代是教師、律師與立委
透過各種制度與儀式來傳播這些虛構的故事
越是所費不貲的儀式(包含國旗、建築與獻祭)，越能讓當事人相信故事的真實性
越是殘酷的禁食與自我折磨，信徒越感到神明的真實存在
為戰爭傷殘的老兵，更加感覺國家的真實與價值。
犧牲才是魔力所在
願意為國家或神明犧牲，不代表國家或神明”真實”
只不過越會讓當事人無法否定自己的犧牲沒有意義(=承認自己是笨蛋)，因而更加堅信國家與神明。
同樣的概念也適用在商業世界，富人越是花大錢買奢侈品，越相信該奢侈品是獨一無二；愛情世界當中，羅密歐與茱麗葉的愛情，不是愚蠢而是高貴，因為他倆付出了生命的至高代價。
「犧牲自我」這件事，不但對烈士自己有說服力，也對旁觀者極具說服力
例如：基督教徒不斷強調耶穌被定在十字架上，什葉派不斷強調先知穆罕莫德的孫子侯賽因被殺害
透過故事，再無聊的日常重複儀式與cosplay都能被賦予意義
犧牲他人/成就偉業
e.g., 古代
阿茲特克的獻祭，今日極端基本教義派的恐怖攻擊
透過故事與其他人的犧牲，不只能夠增加信眾對於故事的信心，更能代替需多義務與社會交易成本
e.g.,
多少基督徒能夠遵守十戒？
多少佛教徒能夠放下貪嗔痴慢疑、達成佛法無我？
又有多少左派社會主義者能夠毫無保留盡己所能、只取自己所需？
由於無法達成真正的理想與善行美德，所以凡人通常透過犧牲奉獻來贖罪與補償
法西斯主義與撒旦的誘惑
通常都是極具魅力的領袖，訴諸自己國族的高尚與偉大，讓貧苦絕望的人民有了希望與寄託
在基督教的傳統當中，撒旦通常美麗與帥氣
天堂雖美，人間更好
納粹失敗之後，有20%的區長(=省長/州長)與10%的將軍決定自盡=>相對的有80-90%的決定改過自新與換個信仰繼續活下去
莎士比亞版的獅子王- 哈姆雷特
充滿懷疑與矛盾，沒有找出自己的天命與下定決心。
凡人多半如哈姆雷特般的矛盾、懷疑，而非如同獅子王般的果決/宿命
自由主義：為自己與宇宙賦予意義
「自我」也是虛幻與虛構故事= 受困在自己的感覺與感情
相信「自我自由自主」故事的人，信守兩條規則
1.創造：發明與創作，
2.自由：爭取自主權
在FB/IG等社群上展現自我，表達個人觀點
其實有99%的個人感受與經歷不會變成自我故事的一部份(人會自我美化與欺騙、報喜不報憂)
FB/IG上呈現的是給別人看的視覺照片，實際的體驗卻是肉體的：蚊蟲正在叮咬、旁邊臭不可聞、路人異樣的眼光與嘲諷聲音…
世間沒有故事
想了解自己，應該觀察自己內心與心靈的流動
人類自問：「我是誰」時，渴望有一個故事般的陳述與意義內涵，然而人生的意義並不是一個故事。
依照佛家的說法，生命本來沒有意義，所以你/妳也不用去找尋或創造任何意義，只要知道沒有意義，就不會再追問這沒有意義的問題=自尋煩惱
諸形無常：一切事物不斷在改變
諸法無我：一切事物沒有恆定的本質
諸漏皆苦：沒有什麼能夠令人永遠滿意與滿足
嘴上念佛、內心著魔
18世紀篤信佛教的緬甸與暹羅王朝相互爭戰、燒殺擄掠…，時至今日緬甸的人權紀錄依舊倒數(拿到諾貝爾和平獎的翁山蘇姬都讓人作嘔)
1930年代，日本將佛教與國族主義、軍國與法西斯主義全部結合在一起
要人民把自己獻給天皇、慷慨為國捐軀…
虛構與真實之間的差別：誰會受苦
真實的事物才會受苦
虛構的事物不會受苦
e.g.,
國家沒有苦難可言，人民才有苦難可言
生物才會有痛苦可言，理念/公式/數據沒有感覺
小心政客的辭彙：犧牲、永恆、純淨、恢復…
探索宇宙的真相、人生的意義、個人的身分，最好的出發點就是觀察與探索自己痛苦(而非快樂)的本質。答案不會是虛構的故事。
第21堂課 冥想：觀察與瞭解自己的心靈
剖析自我
不用接受任何的故事、理論或神話，只要觀察現實即可
然而自己的感覺與認知往往詮釋proxy各種現實事務
自己的心靈與認知是各種痛苦的來源- 痛苦源自於內心，而非外界世界的客觀變化。
內心的感受，對於當事人而言，才是「客觀的現實」
冥想與關照自己的內心，有如人類學家前往南島部落，觀察與紀錄當地的風俗民情。
觀察自己不是簡單的事情，現代社會各種干擾與洗腦更多，人越難認識真正的自己。說不定很快會由演算法為人類社會決定：我們是誰？該知道哪些關於人類的事情？
這說不定是人類了解自己心靈的最後機會。
呵呵：
1.意識與心靈的浮現還是很複雜難解
2.智能≠意識(短時間內不用怕被AI幹掉)
3.能夠思考與關照自己，正是存在的意義與代價
https://eshmanager.blogspot.com/2020/01/14 .html
沒有留言:
張貼留言