行為：暴力、競爭、利他，人類行為背後的生物學
BEHAVE：THE BIOLOGY OF HUMANS AT OUR BEST AND WORST
https://www.books.com.tw/products/0010817326
出社會之後，上班在職場打滾多年，見多了人情世故(裝模作樣的經理人、腦殘缺心的、有權無責的騙子與盜匪)逐漸體會與理解，人的行為很複雜
與其關注各種外在的名聲或頭銜，不如將注意重點要放在這些人的實際作為以及和自己的利害關係上，來公正與武斷的評價這個人
依賴外界的認可(頭銜、獎項榮譽、薪水高低)來自我肯定，非常有害於你自己健康，因為人們給予認可的方式既殘忍又不公平，所以最好不要對這種遊戲過度認真！
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能夠誠實面對自己，不依賴外在的認可來定錨自己(不會被董事長或部長嚇得不敢講話，不會脹是欺負比自己弱勢的人)，需要很大的勇氣與一輩子修煉。
第十四章 感受別人的痛苦、理解別人的痛苦、減緩別人的痛苦
本章要問的兩個關鍵性問題：
1.同理心在什麼時候真能引導我們做出有幫助的事情？
2.這麼做時，受益的人是誰？
同情與同理
聽著，我很同情與理解你的處境，但是…(未出手幫助他人減輕苦難，把別人當成別人)
慈悲：對於他人的苦痛感同身受與伸出援手(把別人當成自己)
「把自己當成別人」是「無我」=>成功是好運，失敗是自己要檢討
「把別人當成自己」是「慈悲」=>同情別人的不幸/在需要的時候給與幫助
「把別人當成別人」是「智慧」=>尊重他人的獨特際遇與不同的選擇
「把自己當成自己」是「圓融」=>不跟他人比較，活出獨特的自己
動物具有慈悲心與情緒感染
實驗顯示老鼠表現感受到疼痛的程度，受到鄰近老鼠表現的疼痛程度所調節=>旁邊老鼠舔腳的次數越多，該老鼠舔腳的次數越多，反之亦然
在同類打鬥中受害者的安慰行為也出現在狼、狗、大象、烏鴉與狒狒上
老鼠甚至會努力工作(壓杆)以使被梆懸在空中的老鼠降落下來
人類無法觀察到動物內心的想法
老鼠的行為可能是慈悲(擬人化與觀察人員同情心的反射與映照)，也可能是那隻老鼠覺得同類被梆懸在空中吱吱教的聲音很刺耳，要趕快讓它閉嘴(=自利考量)
同情同理包含認知與情緒
情緒那一面
在某人手上塗上乳霜，然後騙他說這是止痛劑用針扎他的手
痛感神經的迴路正常運作，但前額葉皮質則被安慰劑的謊言所欺騙覺得不痛
額葉皮質內的前扣帶回皮質感受的是另一種類型的痛苦：被組織排斥、孤立、焦慮、厭惡與難為情
https://en.wikipedia.org/wiki/Cingulate_cortex
前扣帶回皮質也是自利基地，負責監控你(情感)的痛苦
同理的背後其實是自利：
「好痛」=>讓你可以有效學會不再重複剛剛的動作
但更有效的學習其實是從別人的錯誤與痛苦當中學習=留意別人發生的不幸：「那看起來一定傷害了他，我要避免那麼做」=>在腦中認知的語言寫成：「我跟他一樣，不會喜歡那種感覺」
惻隱之心=人腦的前扣帶回皮質發揮自利功能&幫助自己學習，「感受別人的痛苦」比「只是知道別如處在痛苦之中」，更能有效幫助自己學習。
然而前扣帶回皮質、腦島與杏仁體交織在一起作用，人腦又將同理心(不幸與痛苦)匯入因果的脈絡(與自圓其說)當中：
為何這個人如此不幸與悲慘？是誰的錯？
接著同理的心情被找戰犯所引發的憤怒、厭惡或憤慨情緒所掩蓋
我們譴責加害關係人或者怪罪受害者- 可悲之人必有可恨之處…≒自己不需要伸出援手幫助他/她(的藉口和理由)。
欸，撕開同情與利他主義的表相，你會看見偽善與自私的內在
這背後的心理認知狀態與機制實在是太微妙、太自欺欺人
同理在認知的那一面
同理跟自己相似族群或經歷的人比較容易
自己愛的人受苦時，比較容易同理
內團體偏誤的認知越強時，越能夠出現同理的感覺
而去同理跟自己不同的異類時，額葉皮質要更費力工作=認知成本高昂
一個人的死亡是悲劇，而一萬的死亡是統計數字=>同理心疲勞
同理強弱也跟社經地位有關，而且不對等
有錢人的同理心跟慈悲心通常表現的很糟
越是富有的人越覺得自己應該分得更多
一則是貪婪/沒有同情心的人(不去關注他人的貢獻與運氣因素)容易變得富有，二則是富有的人覺得自己擁有更多權勢，有權拿走更多=>覺得階級制度合理公平又唯才是用，進而合理化自己不需關注他人的苦難
形成自我感覺良好的循環
鏡像神經元
https://en.wikipedia.org/wiki/Mirror_neuron
幫助人與猴子，了解另一個人或猴子在做什麼或辨識對方的行為=>幫助學習與模仿=>看到別人吃到很酸的東西露出很酸的表情，仿佛自己也覺得酸
成為理解同理反應的生理神經基礎證據，只是其作用解釋力有限
實際作為
我看到那孩子溺水，就直接跳進水裡救他了，什麼也沒想=>額葉皮質還沒有完成計算利弊得失
「處在同理狀態」≠「以無私的方式有效行動」
同理狀態無法保證一個人會產生慈悲之舉
呵呵，突然想到那些幫忙算薪水的人資…
很多人的同情與同理，只是用來達成自利的目的(e.g., 希望當事人不要再抱怨，當事人把我們當成朋友，進而給些好處或完成買賣交易)
https://eshmanager.blogspot.com/2017/12/blog-post.html
呵，卡內基好邪惡，真是慶幸不用被派去上相關情緒管理與自欺欺人
感受別人的痛苦如果讓自己感覺很不舒服，那麼人會先顧好自己(降低自己的認知負荷)而非幫助那個人
同理人在饑餓的時候，也會喪失同理與仁慈
扣除掉極少數每天冥想八小時的高僧- 能夠具焦在慈悲的意念，讓杏仁核安靜下來，中腦-邊緣多巴安系統強烈活化(才有可能降低認知負荷)
欸，難怪社工系的
而我這個無神論者，依舊在追尋的路上。
有效的作為
醫護要對病人的苦痛保持超然=對同理心保持距離
父母與老師對於孩子與學生亦然
激動的同理心製造出目光狹隘的慈悲心=延長苦痛與婦人之仁
真的有活生生的利他主義者嗎？
做好事讓自己感覺良好=自利
大腦和同理最相關的部份-前扣帶回皮質- 演化出來的目的是為了觀察別人的痛苦並且從中學習=自利
遑論其他社會效用，乃至於為求名聲與刷存在感的行善
當別人在場時，樂善好施的人的多巴胺獎酬系統會最活躍，而當沒有人在場時，樂善好施的人，往往會把錢留給自己
呵呵，為善不欲人知，其實是人知會更而樂於為善
結論
人性最糟的一面是冷血的屠殺殘害他人
人性最好的一面令人困惑，是冷血的仁慈(醫生救病人，老師教學生)
關鍵不在於擁有好心腸或額葉皮質一直推理直到才採取行動，而是如同上廁所、騎腳踏車般，去說實話、幫助有需要的人。
第十五章 我們賴以殺戮的隱喻
第一個例子 2015
為了一幅漫畫殺人
第二個例子 南北戰爭
為了一面旗子殺人
戰爭中雙方爭奪國旗
第三個例子 2015
為了鞋子的顏色殺人
心智障礙者穿了紅色的鞋子，被幫派殺害(紅色是他們敵對幫派的代表色)
第四個例子 1980
愛爾蘭共和軍因身穿求福而絕食抗議
第五個例子 2010
菲律賓卡拉OK 因My Way 這首歌殺人
欸，為了名利(奪權)與被戴綠帽(性衝動)而殺人，算是”相對正常”的殺人理由
那些在路上開著跑車呈兇鬥狠+網路逞口舌之快的，一則缺乏保身的智慧，二則缺乏自我存在感
人類對於各種譬喻與修辭的應用，到了一個其他動物難以想像的地步
感受別人的痛苦
同理的反向是幸災樂禍，從敵人對手的痛苦中感到快樂
你的痛苦其實是我的快樂=>追求報復與復仇的快感
噁心與潔淨
從生理的角度，味覺上的噁心是要保護你遠離病菌或不潔的食物
而從心理的角度，保守派對於同性戀的厭惡感，其實是一種威脅- 威脅婚姻的聖潔與家庭的價值
大腦神經把生理的噁心感和心理的厭惡感交織在一起
你先是厭惡他群的某些特徵(e.g., 氣味)，接著開始對他群產生成見，對於他們所提出的想法感到負面與否定。
馬克白效應
https://en.wikipedia.org/wiki/Lady_Macbeth_effect
想靠清潔來洗淨罪行與不道德感
真實的與隱喻的感覺
人的大腦會混搖隱喻的和實際的內在感受資訊
象徵與聯想本身就具有力量
用鈴聲來制約一隻老鼠有飯吃的獎賞，到最後有一半的老鼠認為鈴聲就是獎賞
欸，人也被薪資或名利所制約，誤認這些東西是人生的獎賞
盧安達大屠殺
https://www.storm.mg/article/330718?page=1
其中人毛骨悚然的一個案例是擔任當天主教教父的胡圖人Athanase Seromba（照片看起來慈眉善目說）
https://unictr.irmct.org/en/cases/ictr-01-66
在他的教堂收留了1500-2000人的圖西人，這些人很多是他的教徒；然而他卻帶著胡圖民兵而來，殺掉了所有躲在他教堂中的人
光是把異族比喻為蟑螂或老鼠就可以發動種族屠殺…
一線曙光
以色列與約旦和談圍繞實質性的議題：水權、共同打擊恐怖主義、促進觀光旅遊
領袖間相互理解成為朋友、認同對方的價值觀(不要把對方妖魔化)
本書的附錄提供很多基礎知識
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