佛畏系統：洞察事物背後的規則，在不確定時代做出對的選擇
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第二章
學習和研究系統
全覆蓋級的讀書
https://www.ljsw.io/knowl/article/JQ.html
高層次讀書的兩個能力
1.不但清楚當今天下的文風是什麼樣的，而且清楚每個人的文風都是什麼，每個文風都對應哪些人。讀書讀到一定水準，你眼中的世界不再是無限的，而是非常有限的。
全覆蓋境界下的讀書人交流，默認在場所有人讀過所有的書。這意味著所有知識、所有典故都已經編碼了。你提一個話頭別人馬上知道你要說什麼，這樣交流大家很舒服。你沒有做到覆蓋，你就不在圈子裡。
事實上現在任何正式的學術交流，都是默認全覆蓋。科學家寫論文作報告不會先解釋一遍專有名詞和基礎知識，都是上來就說新東西。而你看到一篇論文卻又不會覺得它全是新的，你能迅速識別那個研究的背景、起點和方法，你熟悉作者的思想流派。
2. 這個認知感往往無法言傳，讀書在一定程度上是“內隱學習”。就好像老專家鑒定文物一樣，你說不清到底哪裡不對，但是因為你看過的“老東西”多，你有一種“感”。
讀的書越多，你的敏感度就越高。你會體察到特別細微的差別。這個知識新不新，這個研究方向有沒有前途，這個結果有多大價值？你會有所感。你的氣海已經建立起來了，能準確判斷各種真氣。
既然讀書目標是認知感，那麼誰開的什麼書單、哪本書是不是必讀、要精讀還是隨便翻翻，那些就都不重要了。我們讀書不能以書為本，必須以自己為本。以修煉認知感為本。
以前博班的老師說：要(先花時間)老老實實的讀文獻與整地，大概就是這個意思- 掌握該領域的學術脈絡，之後才會快
不然人家期刊的主編，一看參考文獻就知道這個傢伙是新來的，連該研究的來龍去脈都沒搞清楚就投搞亂入，下場當然是desk reject
我的認知感僅局限於部分領域：安全管理、風險管理、ESG乃至於政治經濟方面的左右派
從搜尋到調查研究的功夫
戲法
這個時代的神奇力量與戲法- Google
除了找對象那種人生大事必須自己體驗與領悟外，生活中遇到的多數問題，透過搜尋都能找到答案甚至教學影片
現在，搜尋不是技法，只是你未必擅長搜尋
什麼是「知道」
搜尋的喜悅
摘錄：
如果Google是一輛一級方程式賽車，那麼大多數人開這輛車從來沒有超過一檔。人人好像都懂得如何進行網路搜尋，但你知道哪種方法才最能找到你要的答案嗎？
在《搜尋的喜悅》一書中羅梭指導我們如何成為一位真正出色的在線研究人員，讓我們從單純的網路搜尋(Search)提升到調查研究(Research)的功力。他認為出色的Research，應該具備三項要求：
1. 質量高：你必須能圓滿回答一個問題，透過多個關鍵節點形成認知循環，以持續改進提升。
2. 要可信：你的資料必須有來源，來源應具備權威性，最好是科學論文。
3. 善表達：你得把研究結果交付給讀者，讓人一看便知曉明白。
知識=「你自己知道與已學會的」+「你不知道/還沒學會的，但你能夠透夠搜尋去自學的」
我們需要學習的，不是「搜尋」(亦非資訊或知識)而是「調查研究」
什麼是研究調查？
提出更深一層的問題
確認答案的正確性
問題比答案更值錢
調查研究的心法
找尋與蒐集相關的事實或資訊，形成一個完整的圖像，把問題說清楚
提問
問題≠提問
提問=把問題具體化+給操作型定義(可供調查研究)
提問的問題越明確與細膩，搜尋的效率、品質與正確性越高
提問反映了提問者的思維視角與模型(腦袋清不清楚)，提問正確，問題解決一半
邏輯脈絡
提問者腦中的邏輯脈絡與研究調查路線圖：
1.現在的提問是什麼？
2.它需要哪些進一步的資訊？
3.我們已知的(資訊、證據或研究)是什麼？
4.我們還不知道的是什麼？或對於現有資訊的疑慮為何？
5.還有哪些的不確定？
過程類似數學證明題，過程不能有邏輯漏洞
資訊的可信度
對於多數的提問，問題不是資訊太少，而是資訊太多- 很多關於保健醫療的資訊往往是垃圾
卓越的搜尋者對於資訊的來源非常敏感與挑剔
1.可信度：學術研究>專家意見>新聞報到>網路鄉民心得
2.作者是誰？是否為該議題真正的專家？
3.一手文獻>二手報告
4.是否列出參考文獻讓人可以找到原始資料出處
5.兩個以上不同來源的獨立研究，是否有共同的結論
6.如果有不同的看法，哪一方比較可信或可以被否證？
組織(相關的資訊與證據)
以問題為核心(組織核心證據與邏輯架構)
1.用自己的話寫成心得報告
2.按照起承轉合或邏輯順序也行
3.按照事情的經過與歷史發展的脈絡也行
寫出一篇符合3C(內容完整/沒有遺漏、前後邏輯一致、正確性)的故事
https://eshmanager.blogspot.com/2013/02/blog-post_12.html
研究生論文求生
https://eshmanager.blogspot.com/2019/02/13.html
組織研究調查，不單只是給出對應的證據或資訊，你還需要提供自己對這些資訊與證據的判斷、解讀與詮釋(而不單只是說明彙整不同學者專家對這個問題的看法)
清大彭老師的示範
https://mhperng.blogspot.com/2020/10/blog-post.html#more
高級調查研究法
史帝芬柯勒特 不可能的任務
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作任何事情，要像記者一般：快速切入一個陌生的領域，很快掌握當中的精髓(動機=>學習=>創造力)
第一步讀書
用幾分鐘讀完人家花好幾天的文章
用幾小時讀完人家好幾年的經驗
如何快速切入一個領域？
找該領域的以下五種書來讀(很可能不只是以下五本，而是過去數十年出版的相關書籍刊物)
1.通俗易懂的暢銷書，讓你掌握該領域的基本知識、熟悉相關主題(遠觀淺入)
2.熱門書：通俗性稍差，技術專業性稍強，讓你體會該領域的專業與技術樂趣=>記下你感興趣的部分(看到部分樹木的細節)
3.專家視角的教科書：技術性更強，讓你知道專家用什麼視角看待這個領域的問題，讓你看到森林的樣貌
4.專家寫給專家看的書(或期刊文章)；該領域中最有未來前景的議題
5.關於該領域未來走向的書
閱讀關注的焦點與心法
1.主觀的讀，帶著問題與方向意識讀
2.該領域發展的歷史脈絡
大故事與大圖像為何？最早困擾人們的是什麼？解決了哪些問題？又遭遇哪些心的問題與瓶頸？大家最關心的問題與主要矛盾為何？
3.相關的術語與名詞
4.記下讓你感到興趣與興奮的東西
5.讀書不是為了考試，而是發展出自己的路線與獨特觀點
以上這根本就如同寫博士論文的文獻回顧+投稿SCI/SSCI期刊
第二步採訪專家
讀完書+作完文獻回顧，你應該會有很多問題
解決問題最快的方法是直接請教專家。
大部分學者與專家都願意回答問題，但前提是得到尊重
1.做好以上第一步的功課
2.術業有專攻，只問專家擅長的那部份
3.你的問題你自己負責(專家只提供意見與建議，不負責解決你的問題)
第三步到達(人類所知知識的)前沿
前沿=教科書上的空白+大家公認沒有確定的答案
最有爭議的地方也正是最有發表的機會+突破的機遇所在。
第四步形成觀點(開宗立派、成一家之言)
你得反覆考慮各方意見，自己拿定主意，你的觀點也會發生幾次反覆
你的觀點沒有反覆或信念沒有動搖過，代表你得思維還不夠穩固，可能只是牆頭草，人云亦云。徹底搞懂與領悟了，才能成就你的獨特觀點與路線。
第五步完成敘事
費曼學習法：你能不能把以上很複雜的東西，用很簡單的語言講給不懂的人聽明白？
可以把文章發表到網路上供大家探討，也可以請專家幫你審稿
以上這種前沿與調查研究式的學習是讓人愉快的事情=進入心流。
心流是什麼境界
心流
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心流的特徵
1.注意力完全集中
2.意識和行動融為一體，忘記了時間、忘記了自己
3.内心批判的聲音消失
4.時間感消失
5.強烈的自主，感覺掌控了局面
6.愉悅感
心流是人生最好的獎勵(活在當下)
強烈想要解決某個問題或達成某個目標，可以讓人進入心流
但越想著進入心流，就越進入不了心流
創作者的悖論
你只有不在乎市場與讀者的反應，你才可能寫出好作品。
越在乎市場與讀者的反應，你的作品越不可能獲得市場與讀者的肯定
一流的人如何駕馭自我
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熱情=不正當與自找苦吃的愛。
不斷的持續自我完善，就算別人都不知道，你還是覺得充實與有意義
只有內在動機驅動的創造才值得讚美，創造本身就是目的，而不是獲得外在肯定的手段。
創作為的是滿足自己，不要問別人喜不喜歡，應該問自己喜不喜歡
初學者之心
頭腦與觀點有沒有可塑性？
有沒有智識的謙遜？(而非專家的固執傲慢)
上大學學習的過程：
大一不知道自己不知道，
大二知道自己不知道，
大三知道自己知道，
大四知道自己還是不知道。
真正的高手眼中大四學生啥也不知道。但是因為你已經學會了這麼多，你已經能做一些專業的事情了，你會以為你很厲害。這就是專業的詛咒。
這個自以為很厲害的狀態是頭腦封閉的開始。
禪者的初心
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鈴木俊隆說：「初學者的心裡有很多的可能性，專家的心裡卻只有很少的可能性。」
這對專家可不是好事兒。你陷入了教條主義，你看不到新東西了。鈴木俊隆說「技藝的真正秘訣是要永遠當一個初學者」。
「專業技能的最後一步就是初學者心態的第一步：瞭解你的假設，知道你為什麼作出這種假設，以及什麼時候去暫停你的假設。」
要對自己的知識水準有個正確認識，最簡單的辦法是找個題目給別人講講。很可能一講你才發現，中間有很多過程是你說不明白的，你並不真的理解那個知識。
智識謙遜者的特徵 ：
他喜歡學習新知識，他對科學很感興趣；
他瞭解自己認知的局限性，知道自己不知道什麼；
他樂於考慮跟自己對立的觀點，願意跟“對方陣營”的人接觸；
他對政治議題的觀點不極端；
他善於從多個視角考慮問題，能採納別人的視角；
他有安全感，相信自己得到了親友的關愛；
他願意跟人交往，會傾聽他人的聲音。
學習研究篇的三個心得收獲
1.全覆蓋與掌握領域脈絡
2.博士研究般的研究調查與主動閱讀
3.回歸初心的活在心流當中
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