讀歷史，我可以學會什麼？
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第九章 社會主義的歷史歸宿
東是西，西也是東，這兩者很快就會聚首了。
共產主義vs資本主義 只不過是財富集中和分散的歷史章節
資本主義訴求創造財富，把自由化與降稅負當福音，認為市場機制比政府機制來管理社會比較好。
古文明開始就有社會主義實驗
歷史充滿商業壟斷、價格操控、商業詐欺與為富不仁
內憂外患會造成國家採取社會主義
一種戰爭時期的經濟管制
當外來的威脅越大，内部市場的自由度越小
政府管制物價、民生物資配給
中國的社會主義實驗
漢武帝、王莽、王安石，都實施過社會主義實驗。
共產主義是戰爭經濟下的產物
運用黑格爾的「正、反、合」公式，工業革命是正，資本主義與社會主義的對抗是反，第三階段應該就是資本主義與社會主義的綜合。
對資本主義的恐懼迫使社會主義更開放，對社會主義的恐懼則迫使資本主義更加平等。這兩者很快就會聚首了。
第十章 史證顯示：好政府不民主
林肯曾說：「你不能愚弄所有人於永遠。」這可能是真的，不過你可以愚弄足夠的人以統治一個大國。
人熱愛自由反對束縛，但所有人絕對的自由帶來混亂
政府的首要任務就是維持秩序，秩序=犧牲部分的自由，有組織的中央集權是唯一對策(權力一但分散，就會失去力量)
民主制度像鬧哄哄的插曲
君主制似乎是最自然的政府形式，因為它是父親和族長權力的擴大與延伸。
政府的複雜度之高，任何想用一己之智慧去掌握的人都會被擊倒。
大部分的政府其實都是寡頭政權，由少數人統治，統治者的選擇若非依照，由少數人統治，統治者的選擇若非依照出身(如貴族)，或是宗教組織(如神權統治)，就是憑財富(如民主制度)。
人一多，組織起來的難度高，不容易協調達成特定目標
貴族政治的興起與沒落
不流血，一樣可以革命
一個人的智慧需要靠記憶的連續，團體的智慧則靠傳統的延續。不管是個人或團體，這個連續鎖鏈若被打斷，就會造成瘋狂的反動。
反動的暴力革命不但不能重新分配財富，還會消滅財富。革命過後社會財富歸零均貧，但人的不平等仍然存在，很快會有新的財富與權力的不平等。
真正且唯一的革命在於心智的啟蒙及性格的增進，真正且唯一能解放的是個人，真正且唯一的革命家只有聖哲。
民主政治，導致貧富的嚴重對立
歷史就是物極必反，民主從獨裁中誕生，而極端的民主自由創造出可怕的獨裁政權與奴隸制度
中產階級和富人們開始懷疑，民主根本是賦予窮人嫉妒富人的權力，而窮人則懷疑民主，認為它是假平等──因為貧富的極大差距讓窮人投的票毫無作用。
今日的民主黨共和黨、左派與右派之爭，其實早在幾千年前的雅典上映過(民主解決不了階級與貧富的自然分化與對立)
羅馬帝國史─政治演化的輪迴
柏拉圖將政治制度演化過程，簡化為：君主制=>貴族共和制=>民主與獨裁輪迴
美國民主在歷史上其實是特例
每一次經濟的進步都會幫某種優秀能力加分，並加劇財產、責任與政治權力的集中。
民主政治是所有政體中最困難的制度，因為它需要廣泛且普及的知識，而我們一般人擁有權利時，往往忘了我們也該擁有智慧，我們的教育普及了，但是智慧卻永遠被大多數愚蠢的人所阻礙不前。
真正的民主，是人人都有受教權
以下才是民主的真諦：雖然人類天賦不平等，但他們應有擁有幾乎平等的機會和教育資源。人類的權利並非任公職、掌權力，而是獲得培養、訓練那些能力的權利。權利並非神授或天賦，而是為了整體的利益，應該讓每個人都有機會獲得特權。
我們的自由經濟成功地創造了財富，但如果它無法同樣成功的分配財富的話，任何人都有可能成為下一個獨裁者，只要他能說服大眾即可。
群體的民主與個人的自由，可以因為對外征戰或内部鬥爭而一項項被放棄與犧牲。
第十一章 戰爭是歷史常態，和平不是
有些衝突根深蒂固，很難用協商解決。
戰爭，是想法、發明、建制和政府的強力源頭。和平是不穩定的均勢，只能在弱服強或權力相當的情形下才能維持。
在個人方面，自尊心會增強競爭力；在國家方面，民族自尊心會增強外交和戰爭的力道。
如果一個國家預見會和另一國起衝突，它便鼓動人民去憎惡該國，並製造口號以加強仇恨到致命的程度；與此同時，它還強調自己愛好和平。
當生存受到威脅，就管不了十誡了
17-18世紀的戰爭是貴族間的戰爭，無關平民，交戰兩國平民可以安全的到對方國家旅遊經商
近代戰爭沒有這種騎士精神了，變成國與國之間的整體動員，鼓動仇恨與認知作戰
長久的和平，其實損害一個國家的國力與其青年的責任感
將軍說：可惜有很多年輕生命戰死沙場，但比起戰死沙場，更多年輕人死於車禍，許多年輕人因缺乏自律而行為放蕩、生活糜爛；他們血氣方剛、愛冒險，不遵守日常規律，需要有地方發洩；既然他們遲早要死，何不讓他們在戰爭的麻醉和榮耀的光環中為國犧牲呢？
和平，只是一種特例
世界秩序不能只靠一紙君子之間的協定，得靠某一強國的大勝利。
政治家的夢想：彼此相互尊重、學習，互不侵犯
軍事家的現實：國與國相互競爭，政治總是被野心家把持
人類團體只要碰到外敵時才會團結，沒有敵人自己也會分化。或許和其他星球野心勃勃的物種接觸，然後來場星際大戰，只有那個時候，地球上的我們才會真正團結起來。
第十二章 誰將發展？誰會沉淪？讀史
我們不能確定未來會重複過去。每一年都是新的冒險。
歷史其實不斷被重演與周而復始
老的國家凋零，新的國家崛起
新世代反叛舊世代，經力叛逆、適應認同，再到復古
人類越來越難被推理
歷史大體上會重複，因為人類天性改變的速度和地質的改變一樣緩慢，人類天生會對常發生的情況和刺激，如飢餓、危險和性，做出制式的反應。
Same as Ever: A Guide to What Never Changes
在高度發展而繁複的文明裡，人的獨特性越來越高，因此很多習俗漸漸消失，人類越來越難被推理。
文明為何發展？又為何衰退？
當統治者的思想與情緒超越日常單調的生活時，統治者和被統治者間就會進入一種危險的關係。這種情勢的升高可能來自於環境中的任何挑戰與改變，如外來者入侵或久旱不雨。
文明與國家都會生老病死
文明的挑戰從何而來？
經濟發展加大社會的不平等，社會分裂形成少數精英+多數鄉民。
文明真的會死嗎？不盡然
國家會亡，但韌性堅強的人會收拾起工具和手藝，帶著記憶出發前行。如果教育加深了這些記憶，文明會跟著他走。
結論 人類，真的有進步嗎？
如果教育是文明的傳承，我們無疑在進步中。
現代人與國家擁有各項科技與科學教育，但同樣用來相互傷害
不見得比中世紀的人(強調神話和藝術，而非科學跟法律)更有智慧
人所使用的工具進步了，但智慧與(自私自利)目標沒有改變
科技，是好事也能壞事
我們因宗教的解放而雀躍，但我們發展出獨立於宗教之外的倫理道德了嗎？
我們大幅改善群眾的生活，但卻任由游民與貧民窟化膿潰爛
醫療進步壽命延長，但苟延殘喘的時間也拉長
我們的法律是否提供犯罪者太多保護，讓他們免受制裁?
我們是否擁有太多我們的智慧無法消化的自由？
學校教育多元開放，家長擔心孩子行篇踏錯，重回教會與補習班的懷抱
當人類懂越多，傷痛就越大？
如果更增加幸福就代表進步，那麼一開始我們就知道沒這回事了──人類的煩惱永無止境
知識越多，悲痛越大；智慧越多，哀傷越多
人類的哲學思想其實沒多大的進步
對環境的掌控提高，就是進步
如果現階段我們對環境的控制增加了，那「進步」就是存在的。
一般人對於生活的控制能力有沒有增加?
殯葬業叫苦，代表人類真的有進步
你真的想回到過去嗎？
如果教育是文明的傳承的話，我們無疑在進步中。
文明無法繼承，必須重新學習
教育不是痛苦地記誦事實、年代和統治者，也不只是為個人謀生所需做準備，而是儘可能地將我們的智慧、道德、技術和美感傳承給最多的人，以增進人類對生命的理解、控制、美化或享受。
(文化)遺產的層次越高，人類也隨著傳承而升高。
對那些研究歷史不只是為了警惕人類的愚蠢和罪愆，也為了記得人類創發力的人而言，「過往」不再是一間令人沮喪、充滿不幸的房間，而是像天堂一樣，是一個遼闊的空間。
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