「底層邏輯:看清這個世界的底牌」書中
闡述了以下三種評論對錯的觀點,或可借用來發想不同的可能與更好的作法:
例如:
壞人A誘騙好人B進入C的沒有鎖門的工地,B失足摔死了。
請問,這是誰的錯?
法學家的對錯觀
對於上述情況,法學家可能會說:「這當然是A的錯,這就是蓄意謀殺,還有什麼好討論的!」
是的,如果證據確鑿,在法學家眼中,這就是A的錯。但是,這種「大快人心」的對錯觀,不一定能避免類似案件再度發生。
經濟學家的對錯觀
對於上述情況,經濟學家可能有不同看法:是C的錯。
也許有人會說:「啊?為什麼啊?C也太冤了吧?」
經濟學家是這樣考慮的:整個社會為避免B被A誘騙進入C的工地要付出的成本,比C把工地的門鎖上的成本高得多,雖然懲罰C會讓其覺得冤,但是以後所有工地的擁有者就都會把門鎖上了,於是這樣的事情會大量減少。經濟學家是從「社會總成本」的角度來判斷一件事的對錯在誰。雖然有時這樣的判斷看上去不合理,但會比從「純粹的道義」的角度更有「效果」。
商人的對錯觀
對於上述情況,商人可能這樣想:不管是A的錯還是C的錯,B都死了;不管讓誰承擔責任,B都無法起死回生-從個體利益最大化的角度看,B只能怪自己。
也許B在生命的最後一刻,會想:「這是我的錯,我不該蠢到被A誘騙至此。」
再看一個例子。一個人走在人行橫道上時,一輛卡車衝他疾馳而來,所有人都大聲呼喊,叫他讓開,他卻淡定地說:「他不能撞我。他撞我是違反交通法規的,他要負全責。我就不讓。」最後,這個行人被卡車撞死了。
這是誰的錯,卡車司機的錯?當然。但是,這樣的判斷無法救回行人的命。
(聰明的)行人應該這樣想:不讓,就是我錯,因為不讓開我就會死。
就這個例子而言,法學家認為A錯,經濟學家認為C錯,商人認為B錯,這就是三種「對錯觀」。