一場歷史思辨之旅(1)：秦始皇

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非常撼動人心的一本好書與超讚的一堂課

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中國歷史的三次巨變

第一次：

仰紹時代到龍山時代，從史前變成部落封建，靠血緣傳承決定地位，靠禮法決定社會秩序

第二次：

春秋戰國到秦漢，從血緣理髮的社會架構，變成儒生士大夫的階級統治，靠科舉考試或革命改朝換代進行命運洗牌

第三次：

鴉片戰爭到今天，廢除科舉儒生士大夫階級

選舉取代聯考成為晉升統治階層的路徑？

商業替代參政成為發達的主要途徑？

民主1.0：人民有投票權，選出領導人，缺點後遺症代理人問題(官商勾結)與許多議題不可能形成共識的對立與空轉內耗

民主2.0：摸索當中…欸

張良故事的啟發

忍與先

人都有慾望，有慾望就會爭，要爭就會有輸贏

要爭勝負，就要懂得忍與先=>出奇制勝

忍：忍要有的目，而非縮頭烏龜=>忍的目的是為了讓對手沒有防備、認為不需要防備，如此才能「出奇」，出乎對手意料；忍也是為了等待時機來臨。

先：則是制人，而非制於人；要佔住絕對的先(讓對手出乎意外、準備不及)，要靠先前的忍。

歷史是講求「時」與「變」的學問，萬事都有時機，必須在適合的時機做適當的事。時機不到，只能忍耐。

不能忍耐、過早暴露意圖，會讓敵人就防備你，你就什麼事也做不成了。只有透過忍，才能去搶那絕對的先，是兵法的基本道理。

讀書的三個層次

1. 誦書：能夠把書的內容背起來，不會要用時才去臨時翻書
2. 讀書：能夠分析、歸納書中的道理
3. 念書：把書中的道理念念不忘，在生活中實踐與驗證

為人處事從懂得道理，到能夠實踐運用自如，中間要經過很多挫折、坎坷與磨練，那些道理與智慧才會變成自己的。

歷史勝利組的條件

1.身處時代巨變當中(巨變：不知不覺當中，沒有人命令，可是人人會去做的東西)
2.意志和慾望強烈

3.天資聰穎

4.能忍能等待

5.無時不刻把理智擺在自己的情感好惡之上，只看話有沒有道理、需不需要對方/對方有沒有用（不看會不會得罪人、有沒有阻礙）

如何辨識為人與性格

1.面相、察言觀色，聽其言、觀其行

2.對照有求於人或得志時後的兩相對照

3.一個人能忍人所不能忍，得志時必然狠=>壓抑越深、反彈力量越強是人性

4.成功得志之後，做的第一件事是什麼？這往往才是這個人心中真正想要的東西，與反映出本質。
5.觀察一個人的本質，可以看其兩極：得志時候是什麼樣子、做什麼事？失意時候是什麼樣子、做什麼事？ 為完成目的他會做出很多努力、付出很多代價所做的是往往不是真面目

謎之音：
如果我是秦始皇，得志之後應該也會幹一樣的事吧：下令天下人稱呼我為史上最偉大的皇帝、張羅收集天下珍寶美女供自己享用…XD(還好我沒始皇那樣的天資與毅力，所以看看書娛樂就好，也幹不了大事與造不了大孽…XDD)

自己的行為處事如何決定自己的命運

驕傲是人類情感裡面最危險的一種：驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前

決定成敗的往往不是當事人遇到什麼問題，而是當事人面對問題時的態度：

是認清事實，改變自己(這往往很痛苦)還是掩耳盜鈴、自欺欺人(這在心理上比較容易)？ 

老子三寶：

一勤、二儉、三不為天下先

人為什麼會自欺欺人？

1.慾壑難填：無求的欲望

昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶， 必將犀玉之杯。 象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎。 旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始。
紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣箕子就感到很可怕。箕子認為，用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將用犀玉杯盤，食山珍海味，進而穿綾著緞、建高闊殿宇樓台，如此下去將一發不可收拾。正如箕子所料，不過五年，紂王就建酒池肉林，設炮烙之刑，大興土木，為所欲為，最終身陷周武王重兵重圍，自焚鹿台而亡天下。箕子是個有戰略眼光的人，從一雙小小的象牙筷子看到國家興亡的大勢所趨。

2.欠缺歷練：不知道貧窮、不知道憂愁、不知道恐懼的人生，往往也是最悲哀的人生

3.一個人會被騙，絕對不是因為笨，而是貪：貪財、貪色、貪生怕死

4.只有自己開始騙自己，才會被別人騙

5.害怕出糗、害怕讓別人知道自己不行&無知

騙得了一時，騙不了一世；聽進逆耳忠言，往往是自救的最後一道與唯一的防線

冥冥當中的天道與天理昭彰

一件事情從做下去、看到結果，再到付出代價，往往超過一個人的壽命。而所有的事情都必須付出代價，如果不是祖先支付代價，就是子孫要支付代價。

看歷史要看百年千年，而不是一年或十年。

別以為高深的計謀別人都不懂，其實暗處的明眼人只是假裝看不懂、聽不懂

原始察終：上行下效

上位者貪心、下位者就更貪；上欺下，下必用謊言回報

從思辨學歷史

http://www.youtube.com/watch?v=gbO-J_FtFoM

歷史辯證功敗真偽的方法完全不同於現代科學，歷史其實是一門帝王學

現代教育其實只是在培養工匠，只重視知識與技術，其實不關心當事人的人生（後遺症很大）

現代史學往往關注：政治、經濟、文化、制度、法律(用背誦學歷史，有標準答案)

傳統史學反而關注的重點是”人”：
人如何面對時代，人在時代中如何選擇，如何反過來影響那個時代（用思辨學歷史，只有好與更好的答案，沒有標準答案。）

歷史講求證據，不講空話或猜測！

我們腦袋裡裝了多少別人告訴我們的荒謬解釋與偽知識？
 
宋代著名史學家呂祖謙所說讀歷史的方法：
人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。

讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關頭時，應該立刻把書蓋上。

想一想：如果你身處對方的位置時，你會如何決定？作什麼樣的決定？影響決策的時空背景脈絡？把一切都想清楚後，再把書打開，看看這個人物是怎麼做的，他最後作了什麼樣的決定？這個決定反映出他什麼樣的人格特質？他的決定帶來的是成功或是失敗？原因何在？放大時空格局來看，那個決策是假成功真失敗亦或是開創新局/扭轉歷史軌跡的創舉？

所謂的成功與失敗都是相對的！觀點不同、時間尺度不同、不同的價值判斷，就會的到不同的成敗定論！

學習歷史的方法，重視的是「思辨」，而不是「記憶」！

如何能以古鑑今？因為所有人的問題不過只是同樣愛恨情仇與利益糾葛的重複，我們個人在歷史長河當中，絕對不是第一個遇到類似問題的人，為什麼不參考歷史寶庫當中不同時代不同英雄豪傑的不同解法？我們未必比古人高明到哪裡（即便今天我們有網路、維基百科等科技）！

處理事情有幾種方法和格局

下等：以力(利)服之，好處優點=>快速直接，壞處缺點=>容易使人心生怨恨/忌妒（早晚要報復）

中等：以智(謀)服(伏)之，壞處缺點=>容易使人心生防備，大家都怕被算計

上等：以德服之，做是光明正大不怕人家知道=>儒家的格局層次

更上層是道家：做事不露痕跡，別人也無從得知其存在與如何成事（讓別人摸不透猜不著注意不到，就不會被人對付；代表人物=>張良，忍與先）

靠暴力與智謀取得的天下不會長久！

=>你用力服人，等你力量衰退，人家就反過來用力量欺你

=>你用智謀詐術騙人，人家就用同樣的方式騙你

冥冥當中的天理，善惡吉凶自會昭彰！

忍，藏鋒+不爭，讓對方不覺得需要防備你

先，想的比對方遠、周全，進之前先想退

人生智慧的根本是體察洞悉人性！

歷史當中最重要的就是人，人就是人，不必把人想的太高，也不必把人看的太低，忠實地從這個人的言行舉止去觀看他的本質與欲望即可(不要歌功頌德、穿鑿附會)。

人要有退路，其實是要能(真心)割捨，否則退不了（成為慾望的奴隸與身在江湖身不由己！而別人也不是眼盲的笨蛋！）

人生最重要的問題：

你這輩子”真的”想要的是什麼？
得到/做到了就是成功，讀不到做不到就是失敗，別人怎麼看/怎麼想都不重要！跟別人比或跟別人炫耀都是假的，其實自己捫心自問最清楚

從歷史思辨當中，去認識與體會：怎麼做才能讓基業長久？如何抓住機遇？讓自己成為人生與知識的主宰，而非知識的奴僕與時代的浮萍。 

平凡人怕果報，修行人怕種因，歷史正是門教導大家看穿善惡果報循環的帝王學。能洞澈事務發展脈洛與前因後果的人材才能當領袖

學歷史的作用

1.啟發智慧：
原始察終、反求諸己；見盛觀衰、慎思明辨

2.審時度勢：
歷史是研究時與變的學問，時就是鎖楚的環境，看看大時代的機會與威脅，自己在時代中的強弱勢，自己究竟活在怎麼樣的一個時代？如果不能因時制宜，至少要避免去做違時的事。時的變化雖然多變，但有其內在的連續性與方向，稱為勢；得知大勢所趨/搭順風車方能事半功倍，才能增加成功的機率。逆勢而為還洋洋得意，其實反撲的衝擊更大。

3.感動人心：
看到冥冥當中天理與因果循環，奉元復性。要改變世界業先從改變人心開始。要成就大事業、也一定要了解人性、掌握人性。只有人心變了，世界與命運才能改變。