可以有好幾種分法
第一種：唯物或唯心
例如以下禪宗公案
一個和尚說:「你看旗子在動!」前兩個和尚可謂"唯物"=>只看到事實的表象
另一個說:「是風在動!」
惠能說:「是你的心在動。」
惠能可謂"唯心"=>只看當事人對於事件的心理反應
第二種：前現代、現代與後現代觀點
前現代(pre-modern)的觀點
有一個獨立於個人主觀經驗和信念詮釋的絕對現實和真理存在
Ex：玫瑰是美麗的(對於任何人與放諸四海而言)
•現代(modern)的觀點
同一個客觀的現象，基於不同人的經驗/好惡，產生不同的感覺與詮釋
EX：甲說：玫瑰是美麗芬芳的；乙說：玫瑰是多刺醜陋的
•後現代(post-modern)的觀點
現實取決於當事人的經驗
美麗只是一個沒有意義的概念，有意義的是(當事人)對於玫瑰的主觀想法與感受(要靠當事人解釋或研究人員去詮釋)
以下當個文抄公，依據蕭瑞麟老師，不用數字的研究 一書 page106-126
整理社會科學的哲學思維派別如下：
從本體論、認識論和方法論三個角度與層次來分析討論不同科學哲學派別
本體論（ontology）：有關問題或現象本質的基礎假設。→現象的本質/實體
認識論（epistemology）：如何界定與認識關於現象知識的本質。→知識的本質
方法論（methodology）：研究現象的方法。→研究方法之本質
真實世界到底是什麼樣子（本體論）以及我們所知道的與真實世界到底有何關係（認識論），二者均無法直接去驗證，人類通常只能基於某些基本假設與觀測手具，去研究所能經驗到的現象而發展出事物間的關係。
只怕到最後，自己不但稱不上是唯物的自然科學、亦無法獲得正統唯心論社會科學的認可
只是個不入流、遊走與兩大陣營間的夾心派與旁觀者....以下圖片來源：
社會科學方法論有幾條路？
侯東成
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