2020年5月30日 星期六

因果革命(1/4)

因果革命:人工智慧的大未來
The Book of Why: The New Science of Cause and Effect


前情提要
機率不等於因果關係
相關性不等於因果關係
討論因果關係的方法

外行人班門弄斧/造口業該被打屁股,來好好反省+讀一讀真正大師的見解


自序
這本書的目標有三個:
1.以非數學語言讓讀者理解因果革命的詳細內涵,以及它將如何影響我們的生活和未來。
2.為讀者介紹科學家遭遇及挑戰關鍵因果問題時,英勇解決的歷程。
3.把因果革命帶回人工智慧的最初本源,介紹如何讓機器人學習以我們的母語(即因果語言)溝通。
人的思想與邏輯為何如此運作?因果、榮譽與遺憾、意圖與責任的意義是什麼?


前言:思想勝過資料
腦中的邏輯與因果推論(思想)詮釋了真實世界當中發生的事情(資料)

科學≒因果推論(causal inference)
這種新科學可以處理這些看似簡潔明瞭的問題:
‧某種療法預防疾病的效果如何?
‧是新稅法使得銷售增加?還是那是打廣告的結果?
‧醫療成本中,有哪些可歸因於肥胖?

這些問題都和因果關係有關,特徵是「預防」、「使得」、「歸因於」、「政策」,以及「應該」等這些詞。這些詞在日常交談中經常使用,社會也經常得回答這些問題。但直到非常近期,科學都沒有提供任何方法來清楚表達這些問題,更不用說解答它們了。主要的阻礙是:我們用來描述因果問題的詞彙,與傳播科學理論時使用的傳統詞彙,基本上有所差異。

想像科學家試圖表達某些顯而易見的因果關係時,有多麼困難,例如氣壓計讀數為B時,代表大氣壓力為P。我們可以輕易寫出像B = kP這樣的方程式,其中k代表某個比例常數。接下來可以依據代數法則,把這個方程式隨意改寫成各種形式,例如P = B/k、k = B/P,或是B – kP = 0。這些方程式的意義全都相同,只要知道這三個量中的二個,就可求出第三個量。k、B和P這幾個字母在數學上的地位,都不比其他字母高。那麼我們又該怎麼表達我們相信是壓力造成氣壓計讀數改變,而不是氣壓計造成壓力改變?如果我們連這麼簡單的因果關係都無法表達,又怎能表達其他連數學公式都沒有的因果概念?(例如太陽升起不是因為公雞報曉的關係。)
數學等號左右兩邊可以置換,沒有因果關係概念

但隨著科學好奇心逐漸增長,我們也開始在複雜的法律、商業、醫學和政策制訂場合提出因果問題,我們發現手上沒有成熟科學應該提供的工具和原理。因果理論需求開始浮現之際,統計學也在此刻誕生。事實上,正是高爾頓和皮爾森對遺傳產生疑問,巧妙地運用跨世代資料來解答這些問題,才孕育出現代統計學。可惜的是他們沒有問為什麼,而是宣告這些問題無法回答,同時開發與因果性無關的興盛學科,稱為統計學。統計學告訴我們「相關不是因果」(Correlation is not causation.),卻沒有說因果到底是什麼。在統計學教科書的索引裡你找不到「原因」。不講X是Y的原因,只能說X和Y「相關」或「有關聯」。

由於這樣的禁忌,統計學認為不需要數學工具來處理因果問題,它在意的只有如何總結資料,而不是如何詮釋資料。唯一的例外是1920年代遺傳學家西瓦爾‧萊特發明的路徑分析(path analysis),這也是本書許多方法的鼻祖。然而路徑分析完全不受統計學和相關領域青睞,因此停滯在萌芽階段數十年之久。統計學的其他領域,包括想求助於因果推論的其他學科,也還處於禁忌時代,誤以為所有科學問題的答案都蘊含在資料中,可以透過巧妙的資料探勘技巧發掘出來。資料本位的歷史至今仍然揮之不去。然而資料本身是中性與中立的,端看當事人如何詮釋或解釋。

2020年5月23日 星期六

高手思維(4/4)

高手思維:《羅輯思維》人氣作家,要新、要硬、要讓你「得到」最有用的知識

這本書的前四部與前26章都很俗氣世儈,用於治療世俗庸人的自擾與互擾,第五部與最後兩章頗有啟瞶振聾的功效與何處惹塵埃的療效。


PART 4 高手如何做決策?

第二十四章 優質決斷力四部曲  
零偏見決斷法
摘錄:
人類的決策行為多半受偏見及情緒(以下四大惡棍)影響:
選項狹隘:多數人只問「要不要」或「好不好」來二選一,忽略了其他可能性。
確認偏誤:只看支持自己假設的資訊。
短期情緒干擾:事實已經擺在眼前,還是不願相信。
過度自信:認為自己一定可以預測並掌握未來,不願調整做法。

根據大量與決策相關的研究,提出能確實戰勝四大惡棍的WRAP決策四部曲:
W 擴增更多選項(Widen Your Options)
R 真實驗證假設(Reality-test Your Assumptions)
A 抽離自我情緒(Attain Distance Before Deciding)
P 準備迎接錯誤(Prepare to be Wrong)

2020年5月16日 星期六

高手思維(3/4)

高手思維:《羅輯思維》人氣作家,要新、要硬、要讓你「得到」最有用的知識


高手思維這本書的心智圖

這是本另類的成功學與立志書籍XD


第九章 斯多噶學派的「處變不驚」哲學
斯多噶學派
作一個遇事堅定、有德性不輕易動感情的人

斯多噶控制二分法
想要更幸福就更加關注你能控制的東西

God, grant me the serenity to accept the things I cannot change,
Courage to change the things I can,
And wisdom to know the difference.

區別可控與不可控,讓人在面對人生起伏與意外無常,做到寵辱不驚

2020年5月15日 星期五

Cyber Risk Forum

增廣見聞
井底之蛙出來賞味別的領域的專家們,怎麼看事情、分析問題與進行簡報

呵,有的講者照片太舊

本日最驚悚:
資安問題的背後其實是國安,終極警探4.0當中的劇情真實上演中


2020年5月9日 星期六

高手思維(2/4)

高手思維:《羅輯思維》人氣作家,要新、要硬、要讓你「得到」最有用的知識

萬維剛

呵,這本書果然過硬,每一章就是一本書或經典大作的觀念精華反思



第五章 高手來自競爭不充分的領域      
1927索維爾會議

當年物理學是個年輕的學門,待研究的問題多,容易開宗立派
時至今日:物理學界內,很多高手&高手之間水準差不多 e.g., 1964左右有六位物理學家提出類似希格斯玻色子的理論。

2020年5月2日 星期六

讀書會543

是說以身為一個平凡的工人為榮(51勞工節可以放假)
(其實是沒有那個條件成為somebody,年紀越大越清楚自己沒有那個本事條件與企圖心)

前陣子偶然以濫竽充數的身分加入了一個讀書會群組,成員是很牛逼的那種:
外商經理人、公司總經理/負責人、竹科副總退休、OO協會理事長/理監事、著名週刊主筆….

會想要加入當然是吃飽太閑覺得自己可以有所貢獻


2020年4月25日 星期六

高手思維(1/4)

高手思維:《羅輯思維》人氣作家,要新、要硬、要讓你「得到」最有用的知識





自序 用現代化思維洞察世界
精英與成就=智慧*見識
人的智商如同身高是常態分布,但是成就是冪次分配- 是一連串努力+機運正向回饋的結果。

智慧*見識=智識=成就

閱讀,培養菁英智識(=眼界)的捷徑
精英注重效率,普通人重視公平
精英探索未知,普通人恐懼未知
精英從長遠打算,普通人重視當下與缺乏自制力
精英重視個人選擇與自由,普通人認為別人應該跟自己一樣
精英和各階層有交往,普通人活在同溫層
精英愛談論各種想法與理論,普通人愛談人是非與東西
精英把自由時間花在閱讀學習,普通人把時間花在娛樂

有自我實現的需求,就是中產階層與精英(而非官二代、富二代或年薪百萬)

2020年4月18日 星期六

囚犯的兩難(2/2)

囚犯的兩難:賽局理論、數學天才馮紐曼,以及原子彈的謎題
Prisoner’s Dilemma: John von Neumann, Game Theory, and the Puzzle of the Bomb

作者
William Poundstone (想法豐富風趣的一位作家)


這些年,聽與看了一些人談賽局理論,在對照自己讀完這本書之後,心得感想是:
與其聽與看別人談賽局理論,還是自己花些時間讀這本書吧!
能站在對方/對手立場思考的,都不是簡單的人物,思考賽局乃至於討論各種賽局背後的困境與限制的,都絕頂聰明的風流人物;只有真正的笨蛋才會以為自己聰明/別人都不懂,可惜的是:很多制定法規的官員與提供意見的專家學者都是這樣的笨蛋(不會去考慮對手的反應乃至於人民也在觀望官員與專家學者的行為)。



第8章  賽局理論及其不滿
對賽局理論的批評
一類認為賽局理論無非是馬基維利式的演算與算計
用來證明戰爭與各種不道德行為是正常與合理的

另一種認為賽局理論在現實生活中沒有用處
因為人不是依據理性與效用最大化來進行決策

兩種的反對意見都值得檢驗

2020年4月17日 星期五

Anticipate the Impact of Covid 19 on Business and Economic

是說新冠肺炎病毒這隻黑天鵝撼動了全球,連身為太平洋西邊小島上的製造業工人都深受影響   - 
  • 各種防疫措施
  • 不同機關部會出的相關防疫作為或營運持續指引
  • 乃至於國內外各路利害關係人也都熱烈關注(消費?)此一議題。
  • 想像中清明連假去了那11個熱門景點的群聚感染大爆發呢?(話還沒有落地,磐石艦放假的官兵就又帶來新的驚喜與恐慌)


就事業單位或法人的角度,進行Business Impact Analysis需要設定情境,只不過一般的BCP或BCM大多沒那麼嚴謹也沒有那個資源或眼界格局可以做出比較像樣的成果。

從統計的角度,描述數據的分布型態(distribution)需要用到四個參數 (parameter):包含平均數(mean)、標準差(SD)、對稱 (symmetry)、峰度 (kurtosis)

同理,評估新冠肺炎對經濟的衝擊(總體或個體皆然),可以用類似的概念(需要預估以上幾個參數)來加以評估(與發想因應手法與營運持續策略): 衝擊深度(衰退幅度,有沒有跌破損益平衡點?)、影響持續時間(是一季?一年?還是3-5年?)、復原速率(口語常說的U型V型還是L型)?

概念如同以下麥肯錫有調理與邏輯的報告
Executive Briefing: COVID-19: Implications for business ,有pdf報告可下載-附件更新日期是4/13  印象中這個Executive Briefing 最早的版本是3/20 大約每周更新一次)



依據以上幾個參數來發想各種情境變化乃至於進行壓力測試(找出耐受限度與韌性缺口),才能有效的規劃因應作為與提前部署
(不能用跑短跑衝刺的方式來跑馬拉松;題外話:看到有的公司發行公司債增加現金水位,有的砸錢買買藏股…兩者因應作為完全不同/也有不同的考量脈絡,可以等過一陣子潮水退去後,看看沒有穿褲子的是誰、哪些宣稱作了BCM與BCP甚至通過認證的公司倒閉,相對哪些公司化危機與轉機與更加壯大….)



樂觀的預估(V型)
  • 衝擊深度(衰退幅度)約5-10%
  • 影響時間約1年

資料出處:同以上麥肯錫

就V型的經濟衰退衝擊型態而言,政府的紓困有效,企業稍微冬眠+有底氣存糧即可度過難關



2020年4月11日 星期六

囚犯的兩難(1/2)

囚犯的兩難:賽局理論、數學天才馮紐曼,以及原子彈的謎題
Prisoner’s Dilemma: John von Neumann, Game Theory, and the Puzzle of the Bomb



推薦序 重回賽局理論發展的歷史現場/馮勃翰
想搞懂賽局理論,可以看第一、三、五、六、八、十至十三章
馮老師的文章


導讀  無所不在的賽局理論/林繼文
庫爾諾雙佔理論- 公司訂價足以影響市價,然而市場只有兩家,一方的利潤多寡取決於對方的的定價=>不能只想著自己如何行動,還必須設身處地想像對方會如何行動(對方也一定會揣測與觀察你的行動,再決定如何行動對自己最有利)

古典經濟學(如何”個人”對有限資源做最好的應用?):比較利益法則下,當每個人都追求自己個人利益最大化時,加起來就是總體的最大利益
賽局理論涉及「如何對”別人”有限資源做最好的應用?」:每個人都追求自己利益時(自私自利),對於整體福祉而言,是不利的。
在政治領域中,最容易欺騙你的,就是你投票支持的政治人物。對於政治人物而言,欺騙自己的支持者最容易,所付出的代價最少。
林繼文老師的訪問(可惜已過世)
摘錄:
當要尋索最源頭的答案與解釋時,答案是『沒有』。科學的本質涉及對宇宙的信念。
細數那段探索信仰的日子,林繼文說,「我曾想突破理性的限制,然而父親生病帶給我許多疑問。沒有人能救他,那生命的意義是什麼?在學校學的東西就這麼多,但面對人生裡的脆弱與限制,我能做的很少,體認這些會讓我對現今存活在世上,心存很深的敬畏。我們雖不知道神的旨意、真正的藍圖是什麼,但我們相信祂的帶領;生活裡雖不能排除有意外出現,我們仍須有信心,這不是科學或理性能提供答案的。」
此外,他經歷嚴謹的社會科學訓練與多年信仰探索後,得到的感受是,「信念的基礎是信心,大的信心會產生強的信念和謙卑的心。驗證信念所帶來的知識是學術工作的本質,但無法替代信心。」
把自己交給上帝可以省去很多煩惱…



第1章  兩難的困境
情境:
「你和你所愛的人被關在房間,綁在椅子上身旁各有一個按鈕,除非兩人其中之ㄧ在60分中內暗下自己手邊的按鈕,不然兩人都會死,而先按下按鈕的人會死。」

結局一(最不困擾):彼此對於誰該犧牲已有共識,該犧牲的人按下按鈕主動犧牲自己保全對方(e.g., 父母對子女)
結局二:雙方都覺得對方比較值得活下去,願意保全對方。結局取決於誰先按下按鈕
結局三(最尷尬):雙方都覺得自己比較值得活下去,觀望對方(還不按下按鈕)...直到最後一分鐘=>可能兩人一起死,也可能最後某一方動搖(臨死恨死對方)

2020年4月4日 星期六

Prior Baseline and Awareness of Uncertainty

Prior Baseline and Awareness of Uncertainty is Essential for Risk Assessment and Management
風險的評估與管理需要
  • 比較基準與先驗概率
  • 知悉(影響評估結果的)不確定性因素


除了內部相對主觀的風險排序,還需要有一個prior& external比對的基準,理由如下:
  1. 沒有比較基準,internal的主觀排序,往往淪為自我感覺良好,看不出效益nor努力方向與空間(有比較才知道差距與方向感)
  2. 當事後posterior發生事故,會無法判斷是否屬於意外(=統計上的異常),風險管理淪為政治卸責遊戲與災害發生後的口水爭辯(=獵巫/找代罪羔羊)
  3. 主觀的半定量或者相對客觀的引用業界的統計數字/學界研究報告,和實際的況狀的落差(會不會出事其實只有上帝知道);
而專家與行家的專業在於知道:造成估算偏誤的因素有多少與範圍有多大(=不確定因素)


一般工安部分大概可以用(自家)職災率對比業界水準
然而有趣的(=大哉問)是:「做了OO業務可以降低職災率多少比例?」
很多規定業務存在的意義是
1.聊供官方查核(=應付稽查的paper work)
2.協助EHS幕僚有存在感
3.幫助業主萬一出事,舉證無過失
而非真的有助於降低風險….

A system of safety management practices and worker engagement for reducing and preventing accidents: An empirical and theoretical investigation

各種業務與管理機制對於職災率的解釋力只有約10%



學術實證研究的結果,只能說讓人謙卑+千杯啊

以下用兩個典範案例(一個衛生、一個消防)來對比一般做法(兩光、應付認證與不知道自己無知的那種)

2020年3月28日 星期六

21世紀的21堂課(3/3)

21世紀的21堂課
21 Lessons for the 21st Century


這本書越後面越精采
第四部  真相

第15堂課 無知:你知道的比你以為的少
過去古早強調的是個人的理性判斷
越複雜的世界,人難以意識到自己有多麼無知


知識的假象


2020年3月21日 星期六

21世紀的21堂課(2/3)

21世紀的21堂課
21 Lessons for the 21st Century



第二部  政治挑戰


第5堂課  社群:要認清「人類還有身體」
Social Networking,知心能幾人
出賣用戶資料的Facebook
Social media看似讓大家相互連結(造成更大的社會與政治紛亂),然而實際上每個人的生活卻更孤獨(只有Social media上看起來光鮮亮麗)

FB的願景:重建社群、有意義的社團與強化社會組織
If 上述願景成立,then社會不再需要政治與宗教領袖


線上社群和線下社群
「分享體驗(給別人)」?或「感受(自己的)體驗」?
現代人透過別人的按讚數來評價體驗=>迷失自我,其實沒有活在當下而是活在分享給他人按讚的虛幻存在感與成就感中

如何判斷自己的時間是否用得有意義?
Time Well Spent(已成為非營利組織)

"Time Well Spent" with Tristan Harris

光把眾人聯繫起來,讓彼此可以看見不同的意見,不足以解決社會分歧,實際上人類會尋找同溫層,反而造成分群極化
改善對話的最佳方式是要讓對方認識”整個人”(不要依偏概全貼標籤),然而人的注意力與社群關係的維繫是零合遊戲;沉溺於線上五光十色十越多,線下與真人交流與個人感受思考時間越少。
欸,主動退出好幾個群組(未嘗不是壞事,多些時間/少些干擾,讓自己靜下心來工作/閱讀、思考與反省)
臉書的獲利模式其實限制制約它實現其願景、目標

2020年3月14日 星期六

21世紀的21堂課(1/3)

21世紀的21堂課
21 Lessons for the 21st Century



引言  清晰的見解就是力量
絕大多數/幾十億人沒有餘裕可以去思考「人類的未來」亦無權利能夠去影響或決定攸關自己存活的未來;歷史學家與極少數有幸者只能盡量提出一些清楚的見解,讓眾人能夠公平參與這場辯論。
第一部當資訊科技和生物科技攜手,可能很快就會讓數十億人失業,並且破壞「自由」和「平等」這兩個概念。大數據演算法可能導致數位獨裁,也就是權力集中在一小群精英手中,而大多數人不只是被剝削,而是面臨更糟的局面:如草芥般毫無重要性!
第二部政治挑戰將檢視各種可能的回應:臉書工程師能否使用人工智慧,來建立起一個維護人類自由與平等的全球社群?或許,應該扭轉全球化的過程,讓民族國家重新掌握權力?又或許,我們需要更進一步,從古老的宗教傳統找尋希望和智慧?
  第三部絕望和希望則會談到,雖然科技挑戰前所未有、政治歧異激烈緊張,但只要我們控制住恐懼的程度、虛心面對自己的想法,必能成功應對。內容包括:我們可以做些什麼,來面對恐怖主義威脅、全球戰爭風險、以及面對引發這些衝突的偏見和仇恨。
  第四部真相則是檢視「後真相」(post-truth)的概念,想知道我們究竟能對全球發展有多少理解、又是否真能明辨是非。智人真能夠理解自己所創造的世界嗎?現實與虛構之間,又是否還有明確的界線?
  而最後的第五部〈生命意義〉則是整合各項討論,談的是在這個困惑的年代,舊的故事已經崩潰消失,新的故事仍無以為繼,生命的整體樣貌究竟如何?我們是誰?這輩子要做什麼?需要什麼樣的技能?根據我們對科學、上帝、政治和宗教所有已知和未知的成分,我們所知的生命的意義究竟是什麼?

以上大哉問涉及哲學,哲學討論應該持續上百年,然而工程師耐心只有數十年,乃至於市場與投資者會逼迫你接受他們無形之手的決定(沒有耐心),除非你樂意生命的意義、價值與人類的未來被財務收支報表所左右。而之所以有本書,是因為人們還能自由思考自己究竟喜歡什麼與表達自己的想法,所以請珍惜與重視自由。


2020年3月7日 星期六